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  • 悟法却迷人

    既不能折服旁者,亦无暇自修,自他两害。如此执着“悟法”,则如用黄金制马桶以盛污秽。  如是种种皆是为“悟法”所迷,然其过错不在佛法本身,而在人之我执深重。若如此“行持”,至驴年亦不能明了“长舒两脚睡,...

    释迦广化

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 如何一门深入?

    以求临终往生佛国净土,就够了。否则,既想成为佛教的高僧和大德居士,又想通晓古今中外的文、史、哲学、宗教等各种知识学问,便无异是浪费生命。如此,既不能自利,也不能利他;既不能够充分地自修,也不能够以自己...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “寝馈萦怀,崇重如师加持我”

    “寝馈萦怀,崇重如师加持我”  --永恒忆念续学长  仁俊  法正法师为其先(归依)师续明上人,汇集了许多篇纪念文字,准备出一永思集,要我再写篇短序,我立即允诺了。  去年演培学长上生内院,我挽联中“寝馈萦怀,崇重如师加持我”,现在,也以同样的心情,崇敬续明学长。  我与续学长相知,也逾五十个年头了。民国三十六年春,他随印公导师到奉化雪窦寺编纂“太虚大师全书”,其时,我在雪窦寺自修兼知客。他的...

    仁俊

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  • 赵朴老挽吕澂先生

    百科全书,又利用余暇自修,精通英、日、法、德、梵、藏等各国语言,得以解读、校勘梵、藏佛教原典。先生在佛学领域中可称得上是一位通才,无论是印、中佛教史,还是佛教各派各类学说,他无不委曲通晓,而对于佛教文献的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 浅释“佛”义黄秋萍

    )广义的“佛”  至于广义的“佛”则是指世系的一切众生,诚如《六祖坛经》中忻说的:“于念念中,自见本性,自修自行,自成佛道。”佛家主张一切众生都具有成佛的本性,只要能好好修行, 一切众生都可成佛。 ...

    不详

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  • 人间佛教试炼场──昭慧法师学佛二十年心路

    自修”而已。她个人也有选择性的,在社 会需要她的时候,走出来做她认为应该做的事。   昭慧法师也自嘲,就在回应“社会运动”的过程中,练就了她的“辩 才”与“忍辱”,快笔如飞、文思泉涌的道出她的看法。...

    邱敏捷

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  • 试论中国佛教禅定的特质

    ldquo;自性常清净”。他所谓的清净,是指那种除去了烦恼,痴迷染污而达至的纯真、清洁、寂静的状态。既然慧能在心性论上提自性本自具足,那么,在修行方法论上必然是“自悟自修”、“不假外求”。他说:“善知识,见自性自净,自修自作自性法身,自行佛行,自作自成佛道”;“救世度人须自修”。要觉悟解脱,...

    华方田

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛陀等于真理

    任务,自我锻鋉不懈的精进努力是必然的事,在这自我锻鋉的过程中,要以自律、自修、超然的毅力、坚韧不拔的决心和意志,去承担世间任何的痛苦和解救世间受苦的众生。  ◎佛说:如来(佛陀)就是法身,是真理的其...

    海涛法师

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  • 学佛在大难与大易之间

    如是自修多年。但终不见开悟,于是大疑不解,专门来家与我探询:如何才能开悟,如何方能明心见性?我不敢冒然指点,实恐误人征途,久问之下,我方吐出:“一门深入”几个字。朋友听后,似有所触,当即下定决心,打算...

    刘先和

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  • 世智辩聪归八难

    荡地。根尘生死境智玄妙。如汤沃雪。遂自知时。更无分外底。名为无心道人。以此自修。转开未悟。令如是履践。岂不为要道哉。 (信息来源:佛医易网) ...

    佚名

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